<ol id="dqlrq"><th id="dqlrq"></th></ol>
<kbd id="dqlrq"></kbd>

  • <input id="dqlrq"><pre id="dqlrq"></pre></input>
    <ins id="dqlrq"></ins>

    <kbd id="dqlrq"></kbd>
  • <source id="dqlrq"><ruby id="dqlrq"></ruby></source>

    1. 韻字:   或選擇韻部:
      總目 提要 序、跋 正語作詞起例 影印版:中原音韻

      原序

      樂府作而聲律盛,自漢以來然矣。魏、晉、隋、唐,體制不一,音調亦異。往往于文雖工,于律則弊。宋代作者,如蘇子瞻變化不測之才,猶不免“制詞如詩”之誚;若周邦彥、姜堯章輩,自制譜曲,稍稱通律,而詞氣又不無卑弱之憾。辛幼安自北而南,元裕之在金末、國初,雖詞多慷慨,而音節則為中州之正,學者取之。我朝混一以來,朔南暨聲教,士大夫歌詠,必求正聲。凡所制作,皆足以鳴國家氣化之盛。自是北樂府出,一洗東南習俗之陋。大抵雅樂之不作,聲音之學不傳也,久矣。五方言語,又復不類:吳、楚傷于輕浮,燕、冀失于重濁;秦、隴去聲為入,梁、益平聲似去;河北河東,取韻尤遠;吳人呼“饒”為“堯”,讀“武”為“姥”,說“如”近“魚”,切“珍”為“丁、心”之類,正音豈不誤哉!高安周德清,工樂府,善音律,自著《中州音韻》一帙,分若干部,以為正語之本,變雅之端。其法:以聲之清、濁,定字為陰、陽,如高聲從陽,低聲從陰,使用字者隨聲高下,措字為詞,各有攸當,則清濁得宜,而無淩犯之患矣;以聲之上、下,分韻為平、仄,如入聲直促,難諧音調成韻之入聲,悉派三聲,志以黑白,使用韻者隨字陰、陽,置韻成文,各有所協,則上下中律,而無拘拗之病矣。是書既行,于樂府之士豈無補哉?又自制樂府若干調,隨時體制,不失法度:屬律必嚴,比事必切,審律必當,擇字必精。是以和于宮商,合于節奏,而無宿昔聲律之弊矣。余昔在朝,以文字為職,樂律之事,每與聞之。嘗恨世之儒者,薄其事而不究心,俗工執其藝而不知理,由是文、律二者,不能兼美。每朝會大合樂,樂署必以其譜來翰苑請樂章,唯吳興趙公承旨時,以屬官所撰不協,自撰以進,并言其故,為延祐天子嘉賞焉。及余備員,亦稍為隱括,終為樂工所哂,不能如吳興時也。當是時,茍得德清之為人,引之禁林,相與討論斯事,豈無一日起余之助乎?惜哉!余還山中,眊且廢矣;德清留滯江南,又無有賞其音者。方今天下治平,朝廷將必有大制作,興樂府以協律,如漢武、宣之世。然則頌清廟,歌郊祀,攄和平正大之音,以揄揚今日之盛者,其不在于諸君子乎?德清勉之。

      前奎章閣侍書學士虞集書

      自序

      青原蕭存存,博學,工于文詞,每病今之樂府,有遵音調作者;有增襯字作者;有《陽春白雪集·德勝令》“花影壓重檐,沉煙裊繡簾,人去青鸞杳,春嬌酒病懨。眉尖,?,崅涸?。忺忺,忺的來不待忺”?!袄C”唱為“羞”,與“怨”字同押者;有同集《殿前歡》“白雪窩”二段,俱八句,“白”字不能歌者;有板行逢雙不對,襯字尤多,文律俱謬,而指時賢作者;有韻腳用平上去,不一一云。也唱得者,有句中用入聲,不能歌者;有歌其字,音非其字者,令人無所守。泰定甲子,存存托其友張漢英以其說問作詞之法予予,予曰:“言語一科,欲作樂府,必正言語;欲正言語,必宗中原之音。樂府之盛、之備、之難,莫如今時。其盛,則自搢紳及閭閻歌詠者眾。其備,則自關、鄭、白、馬一新制作,韻共守自然之音,字能通天下之語,字暢語俊,韻促音調;觀其所述,曰忠,曰孝,有補于世。其難,則有六字三韻,‘忽聽、一聲、猛驚’是也。諸公已矣,后學莫及。何也?蓋其不悟聲分平、仄,字別陰、陽。夫聲分平、仄者,謂無入聲,以入聲派入平、上、去三聲也。作平者最為緊切,施之句中,不可不謹。派入三聲者,廣其韻耳。有才者本韻自足矣。字別陰、陽者,陰、陽字平聲有之,上、去俱無。上、去各止一聲,平聲獨有二聲:有上平聲,有下平聲。上平聲非指一東至二十八山而言,下平聲非指一先至二十七咸而言。前輩為《廣韻》平聲多,分為上下卷,非分其音也。殊不知平聲字字俱有上平、下平之分,但有有音無字之別,非一東至山皆上平,一先至咸皆下平聲也。如‘東紅’二字之類,‘東’字下平聲屬陰,‘紅’字上平聲屬陽。陰者,即下平聲;陽者,即上平聲。試以‘東’字調平仄,又以‘紅’字調平仄,便可知平聲陰、陽字音,又可知上、去二聲各止一聲,俱無陰陽之別矣。且上、去二聲,施于句中,施于韻腳,無用陰、陽,惟慢詞中僅可曳其聲爾。此自然之理也。妙處在此,初學者何由知之!乃作詞之膏肓,用字之骨髓,皆不傳之妙,獨予知之,屢嘗揣其聲病于桃花扇影而得之也。吁!考其詞音者,人人能之;究其詞之平仄、陰陽者,則無有也。彼之能遵音調、而有協音俊語可與前輩頡頏,而謂‘成文章曰樂府’也;不遵而增襯字、名樂府者,自名之也?!兜聞倭睢贰C’字、‘怨’字,《殿前歡》八句、‘白’字者,若以‘繡’字是‘珠’字誤刊,則‘煙’字唱作去聲,為‘沉宴裊珠簾’,皆非也,‘呵呵忺忺’者,何等語句?未聞有如此平仄、如此開合韻腳《德勝令》,亦未聞有八句《殿前歡》。此自己字之開合、平仄,句之對偶、短長,俱不知,而又妄編他人之語,奚足以知其妍媸歟?嗚呼!言語可不究乎?以板行謬語、而指時賢作者,皆自為之詞,將正其己之是,影其己之非,務取媚于市井之徒,不求知于高明之士,能不受其惑者幾人哉!使真時賢所作,亦不足為法。取之者之罪,非公器也。韻腳用三聲,何者為是?不思前輩某字、某韻必用某聲,卻云‘也唱得’,乃文過之詞,非作者之言也。平而仄,仄而平,上、去而去、上,去、上而上、去者,諺云‘鈕折嗓子’是也,其如歌姬之喉咽何?入聲于句中不能歌者,不知入聲作平聲也。歌其字、音非其字者,合用陰而陽、陽而陰也。此皆用盡自己心,徒快一時意,不能傳久,深可哂哉!深可憐哉!惜無有以訓之者。予甚欲為訂砭之文以正其語,便其作,而使成樂府,恐起爭端,矧為人之學乎?因重張之請,遂分平聲陰、陽、及撮其三聲同音,兼以入聲派入三聲,如‘碑’字,次本聲后,葺成一帙,分為十九,名之曰《中原音韻》,并《起例》以遺之,可與識者道?!?/p>

      是秋九日,高安挺齋周德清自序

      青原羅宗信序

      世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府,誠哉。學唐詩者,為其中律也;學宋詞者,止依其字數而填之耳;學今之樂府則不然。儒者每薄之。愚謂:迂闊庸腐之資無能也,非薄之也;必若通儒俊才,乃能造其妙也。其法:四聲無入,平有陰、陽,每調有押三聲者,有各押一聲者,有四字二韻、六字三韻者,皆位置有定、不可倒置而逆施,愈嚴密而不容于忽易,雖毫發不可以間也。當其歌詠之時,得俊語而平仄不協,平仄協語則不俊,必使耳中聳聽、紙上可觀為上,大非止以填字而已,此其所以難于宋詞也。國初混一,北方諸俊,新聲一作,古未有之,實治世之音也。后之不得其傳,不遵其律,襯墊字多于本文,開合韻與之同押,平仄不一,句法亦粗,而又妄亂板行。某人號即某人名,分之為二;甲之詞為乙之作,似此太多。感東道而欲報者,非詞人而有爵者并取之,列名于諸俊之前。公乎?私乎?詞乎?爵乎?徒惑后人,皆不得其正。遺山有云:“羸牸老羝之味也?!备甙灿讶酥艿虑?,觀其病焉,編葺《中原音韻》并《起例》以砭爇之。余因覘其著作,悉能心會,但無其筆力耳。乃正人語,作詞法,其可秘乎?毋使如《陽春白雪》,徒稱寡和,而有不傳之嘆也。矧吾吉素稱文郡,非無賞音;自有樂府以來,歌詠者如山立焉,未有如德清之所述也。予非過言,爭壽諸梓以廣其傳,與知音者共之,未必無補于將來。

      西域拙齋瑣非復初序

      余勛業相門,貂蟬滿座,列伶女之國色,歌名公之俊詞,備嘗見聞矣。如《大德天壽賀詞·普天樂》云:“鳳凰朝,麒麟見,明君天下,大德元年。萬乘尊,諸王宴,四海安然。朝金殿,五云樓瑞靄祥煙。群臣頓首,山呼萬歲,洪福齊天?!币袅琳Z熟,渾厚宮樣,黃鐘、大呂之音也。跡之江南,無一二焉。吾友高安挺齋周德清,以出類拔萃通濟之才,為移宮換羽制作之具,所編《中原音韻》并諸《起例》,平分二義,入派三聲,能使四方出語不偏,作詞有法,皆發前人之所未嘗發者;所作樂府、回文、集句、連環、簡梅、雪花諸體,皆作今人之所不能作者。略舉:回文“畫家名有數家嗔,人門閉卻時來問”,皆往復二意;《夏日》詞“蟬自潔其身,螢不照他人”,有古樂府之風;《紅指甲》詞“朱顏如退卻,白首恐成空”,有言外意;俊語有“合掌玉蓮花未開,笑靨破香腮”,切對有“殘梅千片雪,爆竹一聲雷”,雪非雪,雷非雷,佳作也。長篇短章,悉可為人作詞之定格。贈人黃鐘云:“篇篇句句靈芝,字字與人為樣子”,其亦自道也。以余觀京師之目、聞雅樂之耳,而公議曰:“德清之韻,不獨中原,乃天下之正音也;德清之詞,不惟江南,實當時之獨步也?!比坏虑宀挥婷谑?。青原友人羅宗信能以具眼識之,求鋟諸梓。噫,后輩學詞之福耳!

      周序

      泰定甲子秋,余既作《中原音韻》并起例以遺青原蕭存存。未幾,訪西域友人瑣非復初。讀書是邦,同志羅宗信見餉,攜東山之妓,開北海之樽,英才若云,文筆如槊。復初舉杯,謳者歌樂府《四塊玉》,至“彩扇歌,青樓飲”,宗信止其音而謂余曰:“‘彩’字對‘青’字,而歌‘青’字為‘晴’。吾揣其意,此字合用平聲,必欲揚其音,而‘青’字乃抑之,非也。疇昔嘗聞蕭存存言,君所著《中原音韻》,乃正語作詞之法,以別陰、陽字義,其斯之謂歟?細詳其調,非歌者之責也?!庇枰虼笮?,越其席,捋其須而言曰:“信哉,吉之多士,而君又士之俊者也!嘗游江海,歌臺舞榭,觀其稱豪杰者,非富即貴耳;然能正其語之差,顧其曲之誤,而以才動之之者,鮮矣哉!”語未訖,復初前驅紅袖而白同調歌曰:“‘買笑金,纏頭錦’,則是矣?!蹦藦蛧@曰:“予作樂府三十年,未有如今日之遇:宗信知某曲之非,復初知某曲之是也?!迸e首四顧,螺山之色,鷺渚之波,為之改容。遂捧巨觴于二公之前,口占《折桂令》一闋,煩皓齒歌以送之,以報其能賞音也。明當盡攜音韻的本并諸起例以歸知音。調曰:宰金頭黑腳天鵝??陀戌娖?,座有韓娥,吟既能吟,聽還能聽,歌也能歌。和《白雪》新來較可,放行云飛去如何?醉睹銀河,燦燦蟾孤,點點星多?!备杓犬?,客醉,予亦醉,筆亦大醉,莫知其所云也。

      挺齋周德清書

      書中原音韻后

      音韻一帙,高安周德清所輯也。德清搜獵群書,深于音律,論者評其制詞如“玉笛橫秋”,名言也。書以《中原音韻》名者,聲成文為音,諧音為韻;四方之音,萬有不同,惟中州為得其正。入于正音之中,審夫清、濁低昂、平分二義、入派三聲,非但備作詞之用,蓋欲矯四方之弊,一歸于中州之正,可嘉也已。然《起例》有云:“分別陰陽二義,熟看諸序?!倍蛩摽萧?,乃空其字。豈獨得之妙、秘之不傳歟?抑引而不發、使人自悟歟?予不能作詞,愛其有補于正音,故于暇中稍為正其傳寫之訛,可闕者仍闕之,以俟知者訂焉。

      正統辛酉冬十二月朔于江訥庵書


      国产午夜福利久久精品,国产精品综合一区二区在线观看,亚洲色偷偷色噜噜狠狠99