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    1. 詩話淺說:初學寫作該如何入手?

      作者:搜韻工作室

      原文

      詩有古今諸體,初學未能遍攻,當先自近體始。近體有五七言律、五七言排律、五七言絕句。元周伯弜《三體詩法》,差可津梁后學, 顧第舉其大綱,而唐人章法、字法、句法、起法、對法、收法,極盡變化,尚惜未備,今略舉之,以示吾黨。

      簡釋

      《葚原詩說》為清代詩人冒春榮的論詩專著。冒春榮籍貫江蘇如皋,字寒山,號葚原,因此以“葚原”命名其書。《葚原詩說》有四卷,前三卷以論述近體詩作法為主,第四卷也談了一些古體詩法。

      選文為《葚原詩說》的第一段,談了冒春榮對初學入手的看法,以及前人有關著述的不足,而自己的書正為補全這些缺憾而作。因此這一段于全書有提綱挈領的作用。

      冒春榮認為,詩既然有多種體裁,有古體,有近體,初學者學力尚弱,自然不可能諸體兼善,所以他提倡從近體詩入手。

      近體詩,又作今體詩,是與古體詩相區別的體裁,即現在人常說的格律詩。這一詩體成熟于唐代,可以細分為五七言律詩、五七言排律、五七言絕句。

      而前代教人作詩的書,比如元朝周伯弜的《三體詩法》,過于淺顯,不夠詳細,主要是對唐代律詩中的章法、字法、句法、起法、對法、收法等筆法的變化分析不夠透徹。所以冒春榮的書主要想解決的也是唐人的這些筆法分析。

      由此我們也可以知道,在讀前人詩作時,也應該自覺地去關注詩中的這些關節:一篇的結構命意,如何鍛煉字句,詩的發端如何,中二聯對仗是如何對的,又是如何承轉的,尾聯又要怎么收結等等。而在仿寫古人作品時,也可以選擇其中一法或數法,著力模仿。如果是一兩個句子,可以選古人名句警句來模仿;如果是仿一篇,就揣摩前人作品的章法立意,看他是如何起、承、轉、合。

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