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    1. 4月15日,甲辰年 三月初七選擇其它日期

      忌日

      人物簡介

      新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
      姓韓。平恩人。年十二。依貴鄉邵寺出家。始習維摩經。一聞即憶。后學涅槃。復尋成實。尤于禪觀有所向慕。既遍歷漳淦伊洛。以訪其指趣。乃于少林寺。攝心長坐者八夏。于是問道之侶。披荊而至矣。逮乎光師弘揚戒本。因往聽之。允愜大乘。深副期愿。留十年。闡化趙魏。涅槃華嚴四分。皆手不舉筆。目不尋文。吐辭清爽。洞會詮旨。有若親證。故京師語曰。憑師法相上師文句。言其俱絕世也?;蛴幸云滢q比身子。信哉。天保十年三月七日。終于鄴城西南寶山寺。壽七十有二。初誓生安養。臨終獨見光明滿室。來者尤聞有異香氣。寺舊有大鐘二。至是其一亦小觸而破。且憑家門富豪。而乞食自資。素出衣冠之裔。而袒肩洗凈。脛臂無服。兼以不待文字語言之飾。而弘唱莫及。其造詣可量哉。
      續高僧傳·卷第八 義解篇四
      釋道憑。姓韓。平恩人。十二出家。投貴鄉邵寺。初誦維摩經。自惟歷覽日計四千四百言。一聞無忘乃通數部。后學涅槃略觀遠節。復尋成實。初聽半文便豎大義。聰明之譽無羨昔人。致使遐邇聞風咸思頂謁。七夏欲講涅槃。惟曰。文一釋異。情理難資??旨嫣撜n謗法誠重。八夏既登遂行禪境。漳滏伊洛遍討嘉猷。后于少林寺攝心夏坐。問道之僧披榛而至。聞光師弘揚戒本。因往聽之。涉悟大乘深副情愿。經停十載。聲聞漸高。乃辭光通法弘化。趙魏傳燈之美。罕有斯焉。講地論涅槃花嚴四分。皆覽卷便講。目不尋文章疏本無。手不舉筆而開塞任情。吐納清爽。洞會筌旨。有若證焉。故京師語曰。憑師法相上公。文句一代希寶。斯言信矣。時人以其口辯方于身子也。以齊天保十年三月七日。卒于鄴城西南寶山寺。春秋七十有二。將終之前。大鐘兩口小觸而破??荡嬷赵干拆B。故使臨終光尋滿室。憑獨見之。異香充庭大眾同美。初憑之處道。弘護居心。經律遽講。福智雙習。骨族血親往來頓絕。勢貴豪家全無游止。而乞食自資少所恒習。袒肩洗凈老而彌固。脛臂無服生死齊焉。兼以心緣口授杜于文相者古今絕矣。

      人物簡介

      補續高僧傳·護法篇
      祖淵。字天泉。雨庵其號也。廬陵楊氏之子。生有異質。永樂癸未。具戒于青原山。上金陵謁幻居戒公。多所啟發。號入室弟子。嘗對眾稱之。師不以小得自滿。然臂香。篤志求道。至廢寢食者五年。始得微悟。若開云霧行虛空。無所留閡。遂振錫觀方。遍禮祖塔。所至叢林畏敬之。聲稱隱然。起同輩間。壬寅。還天界。刺血書雜華經。宣德改元。住山闡教。月山公嘉其行。延置座端。為龍象表率。尋為僧錄司。舉住雪峰。未幾。天童虛席。移師居之。百廢具興?;来笮?。甲寅。被召入京。命為左覺義。時敕建大功德寺成。住持難其人。命師兼之。僧眾聞之。皆樂從展缽如云。上悅。賜田四百馀頃。以贍焉。師念禪講教三宗。名不可不正。奏以大功德。大慈恩。大隆善三寺為之。繇是。三宗弟子。各有依歸。傳道受業。而綱緒始無紊亂矣。又以天下寺多廢。繇學徒未廣。于嘗度正額外。增其數五之一。一時受度者。如川匯云委。其徒之繁昌。廢剎多繇是而興。升右善世。發上所賜物。建大剎于江寧之鳳翔山。賜額曰普寧禪寺。萬善戒壇成。命師為傳戒宗師。天下學者。聞師戒。皆知所守。而行不離道。寺左道。北山阻。溝水泥淖。往來者苦之。師同太監興安。拓地三百畝。甃石作安和橋。筑庵橋側。命僧守之。以濟眾。于是。寒不病涉。暑則供茗飲。人歸德焉。師氣宇弘深。制行潔白。蓋湛然淵澄。浩然海蓄。凡諸世緣。無一可以動其意。其為國家祝釐。則洞洞然盡其誠。為諸弟子說法。則懇懇然發其趣。蓋忠于事上。勤以接下。一時尊而仰之。如泰山北斗云。所度弟子。以萬計。嗣興教事。及主名山。住大剎者又若干人。生于洪武己巳二月四日?;谡y己巳三月七日。壽六十一。僧臘四十七。卒之時。沐浴更衣而坐。索筆書偈曰。觀世間六十一。一即是三三即一。團團爍破去來蹤。白日虛空轟霹靂。書畢瞑目而逝。異香滿室者數日。太上皇聞之。遣太監吳弼。賜以白金香幣鈔萬緡。又遣禮部主事林璧賜祭。朝之公卿大夫。莫不致祭。茶毗于都城之西山。貴賤耄耋送者萬馀人。得舍利盈掬。藏于功德院。靈骨。奏還南京普寧。建大窣堵波藏焉。
      新續高僧傳·興福篇第九之四
      釋祖淵,字天泉,號雨庵。姓楊氏,廬陵人也。明永樂癸未,受具青原山,謁幻居戒,多所啟發,稱入室弟子。然 臂明心,篤志求道,至忘寢食,孜孜五載,塵妄俱空。始出游參,遍禮叢林。壬寅還天界,刺血書經。宣德改元,聲譽遠暢,四方學者,視作表率,尋為僧錄司舉住靈峰。值天童虛席,乃移居之。甲寅應召入京,命為左覺義,時敕建大功德寺成,命淵兼之。僧徒云集,復賜田四百馀頃。淵念禪講教三宗,名不可不正,奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之,由是三宗弟子,受業各有依歸。又以天下寺廢,多由學徒未廣,請于常度正額外,增五分之一,廢剎多因是而興。未幾,遷右善世,發上所賜物,建大剎于江寧鳳翔山,賜額曰“普寧禪寺”,萬善戒壇成,命為傳戒宗師。又以寺左行道阻溝,往來苦之,乃拓地甃石,作橋建庵,其傍施茗利濟,行者德焉。以正統己巳三月七日示寂,臨化書偈,擲筆悠然,異香滿室。上聞,遣太監吳弼,以金鈔香幣賜吊,又遣禮部主事林瑩致奠。茶毗得舍利盈掬,藏于大功德寺,奏請靈骨歸塔南都普寧。

      人物簡介

      補續高僧傳·遺身篇
      廣玉。字無瑕。蜀資中紅蓮池人。在俗為孟居士。因睹世相無嘗。感焉而出家。一衲入九峰山。山最高處。為雷音寺。玉居寺九年。習枯安靜?;羧挥械?。萬歷甲申歲。忽告眾曰。三月七日。貧道與諸君別矣。自是水漿不入口者二十馀日。而神氣益王。膜拜求法語者。日嘗數百人。悉煦婉酬答。如輪轉水注。累累不絕口。而聞之者。無弗感激發心。至期沐浴升座。忽天盡暝。雷大震。檐瓦欲飛。眾皆慄伏。不敢仰視。少選日霽。師乃慈音慰眾。且云。吾之遺骸。如澄過白蠟。隨汝輩意置之。言訖而化。初厝骸于桶。三期開之。顏貌如生。彭之士民。舉銅萬觔。創塔殿于峰頂。漆而奉之。
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